Da: inserto Tuttolibri del quotidiano La Stampa l’8 novembre 1975. - Pier Paolo Pasolini è stato un poeta, sceneggiatore, attore, regista, scrittore e drammaturgo italiano.
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L’ULTIMA INTERVISTA DI PIER PAOLO PASOLINI
Sabato 1° novembre 1975, poche ore prima che Pasolini venisse assassinato, lo scrittore concesse un’intervista a Furio Colombo, il cui titolo (“Perché siamo tutti in pericolo”) fu scelto dallo stesso Pasolini.
L’intervista venne pubblicata sull’inserto Tuttolibri del quotidiano La Stampa l’8 novembre 1975.
Pasolini, tu hai dato nei tuoi articoli e nei tuoi scritti, molte versioni di ciò che
detesti. Hai aperto una lotta, da solo, contro tante cose, istituzioni, persuasioni,
persone, poteri. Per rendere meno complicato il discorso io dirò «la situazione», e
tu sai che intendo parlare della scena contro cui, in generale, ti batti. Ora ti faccio
questa obiezione. La «situazione» con tutti i mali che tu dici, contiene tutto ciò che
ti consente di essere Pasolini. Voglio dire: tuo è il merito e il talento. Ma gli
strumenti? Gli strumenti sono della «situazione». Editoria, cinema, organizzazione,
persino gli oggetti. Mettiamo che il tuo sia un pensiero magico. Fai un gesto e tutto
scompare. Tutto ciò che detesti. E tu? Tu non resteresti solo e senza mezzi?
Intendo mezzi espressivi, intendo...
Sì, ho capito. Ma io non solo lo tento, quel pensiero magico, ma ci credo. Non in senso
medianico. Ma perché so che battendo sempre sullo stesso chiodo può persino crollare
una casa. In piccolo un buon esempio ce lo danno i radicali, quattro gatti che arrivano a
smuovere la coscienza di un Paese (e tu sai che non sono sempre d’accordo con loro, ma
proprio adesso sto per partire, per andare al loro congresso).
In grande l’esempio ce lo dà la storia. Il rifiuto è sempre stato un gesto essenziale. I santi,
gli eremiti, ma anche gli intellettuali. I pochi che hanno fatto la storia sono quelli che hanno
detto di no, mica i cortigiani e gli assistenti dei cardinali. Il rifiuto per funzionare deve
essere grande, non piccolo, totale, non su questo o quel punto, «assurdo» non di buon
senso. Eichmann, caro mio, aveva una quantità di buon senso. Che cosa gli è mancato?
Gli è mancato di dire no su, in cima, al principio, quando quel che faceva era solo ordinaria
amministrazione, burocrazia. Magari avrà anche detto agli amici, a me quell’Himmler non
mi piace mica tanto. Avrà mormorato, come si mormora nelle case editrici, nei giornali, nel
sottogoverno e alla televisione. Oppure si sarà anche ribellato perché questo o quel treno
si fermava, una volta al giorno per i bisogni e il pane e acqua dei deportati quando
sarebbero state più funzionali o più economiche due fermate. Ma non ha mai inceppato la
macchina. Allora i discorsi sono tre. Qual è, come tu dici, «la situazione», e perché si
dovrebbe fermarla o distruggerla. E in che modo.
Che cos’è il potere, secondo te, dove è, dove sta, come lo stani?
Il potere è un sistema di educazione che ci divide in soggiogati e soggiogatori. Ma attento.
Uno stesso sistema educativo che ci forma tutti, dalle cosiddette classi dirigenti, giù fino ai
poveri. Ecco perché tutti vogliono le stesse cose e si comportano nello stesso modo. Se ho tra le mani un consiglio di amministrazione o una manovra di Borsa uso quella.
Altrimenti una spranga. E quando uso una spranga faccio la mia violenza per ottenere ciò
che voglio. Perché lo voglio? Perché mi hanno detto che è una virtù volerlo. Io esercito il
mio diritto-virtù. Sono assassino e sono buono.
Ti hanno accusato di non distinguere politicamente e ideologicamente, di avere
perso il segno della differenza profonda che deve pur esserci fra fascisti e non
fascisti, per esempio fra i giovani.
