J. Zimmer, “Dialektik und Erfahrung.
Il problema della dialettica nasce anche della contraddittorietà e problematicità
dell’esperienza del reale, che nella mente non si colloca in modo preciso, ma deve
essere rielaborata appunto mentalmente, deve dunque esprimersi nella struttura della
forma di pensiero. Il pensante, contemporaneamente, si scopre, nella differenza e
nell’unità con tutta la[-1] realtà che lo circonda. In questo significato fondamentale
non vi è ancor alcuna differenza tra la forma dialettica idealistica e quella
materialistica.
Hegel ha chiaramente elaborato la struttura speculativa fondamentale della dialettica
–ovvero l’unità delle differenze:
Il suo idealismo non si basa su questa struttura speculativa. Ma sul fatto che lui
sviluppa, il rapporto centrale di pensiero ed essere per ogni dialettica; Hegel ha
chiaramente elaborato la struttura basilare della dialettica speculativa; il carattere
speculativo del pensiero di Hegel sta nel fatto che la struttura speculativa vale per
ogni tipo di dialettica. il carattere idealistico si estende ad ogni tipo di dialettica,
perché questa implica sempre ll primato del pensiero sull’essere. La dialettica va
riconosciuta come essere, che è l’altro dallo spirito, in quanto realtà prodotta dallo
spirito stesso. Se si separano i presupposti, dai concetti di ragione, svolti da Hegel
nella Fenomenologia dello spirito – la ragione è coscienza, che lo spirito ha di essere
ogni realtà; è per questo che ogni problema immanente di questa costruzione dialettica
giunge, alla fine, ad un felice compimento. Lo spirito muta mano a mano l’altro di sé
stesso nella realtà di se stesso.
