RISPOSTA A D. FUSARO DI S. GARRONI 2/2

RISPOSTA A D. FUSARO DI S. GARRONI 1/2

V. GIACCHE': caduta tendenziale del saggio di profitto

L'importante, nel loro horror di fronte alla caduta del saggio di profitto,

è però Ia sensazione che il modo di produzione capitalistico

nello sviluppo delle forme produttive incontri dei limiti,

che in sé e per sé non hanno nulla a che vedere con la produzione della ricchezza,

e questo limite peculiare testimoni la limitatezza

e il carattere soltanto storico di questo modo di produzione,

e il fatto che esso non è il modo di produzione assoluto

per Ia produzione della ricchezza, ma anzi giunto a un certo stadio

entra in conflitto con il proprio sviluppo ulteriore"

[Marx, Manoscritto del III libro del Capitale]

A quanto pare non è proprio possibile liberarsi di Marx. E dire che sembrava

fatta. Appena venti anni fa" con il crollo – più farsesco che tragico (le tragedie

sarebbero seguite a breve) - dei regimi dell'est europeo e la vittoria del

capitalismo in salsa thatcheriano-reaganiana, anche su Marx e le sue teorie sembrava

calato definitivamente il sipario. Sembrava che la pagina del marxismo

fosse stata definitivamente voltata e che gli scritti di Marx fossero ormai destinati

agli storici e ad un pugno di nostalgici fuori dal tempo. I volumi dell'edizione

delle opere di Marx ed Engels che nella ex Berlino est dei primi anni novanta

affollavano le bancarelle dei libri usati tra il disinteresse dei passanti sembravano

costituire la prova migliore di questo destino.

Purtroppo, però, per risolvere ed eliminare le contraddizioni del reale non

basta sostenere che esse non esistono. E questo vale per gli individui come per

le società. Anche per la società capitalistica dei nostri giorni, o "economia di

mercato" che dir si voglia. E così, nel 2007, è arrivata la crisi che dura tuttora.

Dello storicismo... -Stefano Garroni- Parte prima:

La storia dalla religione alla laicità.

Dalla trascendenza alla immanenza politica.

Diciamo che <storicismo> si può usare almeno in due accezioni: (1) quella illuministica, il cui senso sta nel ricercare sempre la ragione degli accadimenti –anche se, secondo certa critica, questa stessa ragione illuministica era di per sé astorica; (2) l’accezione ottocentesca, per la quale valeva la dicotomia tra ragione e storia e, quindi, risultava negata la dimensione storico-filosofica del pensiero illuministico: tuttavia, tale dimensione aveva, invece, già dato segno di sé nella Querelle circa la superiorità degli antichi o dei moderni, senza la quale, per altro, non si sarebbe data alcuna enfatizzazione della modernità e del progresso.

Coro Armata Rossa - Inno Nazionale Unione Sovietica

Brecht, Lode della dialettica

L'ingiustizia oggi cammina con passo sicuro.

Gli oppressori si fondano su diecimila anni.

La violenza garantisce: Com'è, così resterà.

Nessuna voce risuona tranne la voce di chi comanda

e sui mercati lo sfruttamento dice alto: solo ora io comincio.

Ma fra gli oppressi molti dicono ora:

quel che vogliamo, non verrà mai.

Chi ancora è vivo non dica: mai!

Quel che è sicuro non è sicuro.

Com'è, così non resterà.

Quando chi comanda avrà parlato,

parleranno i comandati.

Chi osa dire: mai?

A chi si deve, se dura l'oppressione? A noi.

A chi si deve, se sarà spezzata? Sempre a noi.

Chi viene abbattuto, si alzi!

Chi è perduto, combatta!

Chi ha conosciuto la sua condizione, come lo si potrà fermare?

Perché i vinti di oggi sono i vincitori di domani

e il mai diventa: oggi!

Walter Rossi

Il testamento politico e filosofico di Stalin - Hans Heinz Holz-

IL TESTAMENTO POLITICO E FILOSOFICO DI STALIN
Intervento presentato al convegno da Hans Heinz Holz

Lenin ha sempre affermato che il marxismo non è un sistema dogmatico di proposizioni rigide: al contrario, il marxismo, nella sua riflessione teorica, segue il mutamento dei rapporti reali e ne ricava conseguenze mirate alla prassi. La dialettica è quella forma di teoria che descrive, nella varietà dei suoi elementi e momenti, la connessione dell’insieme, che muta nel tempo, quale fondamento del loro svolgimento regolare. Il materialismo dialettico, per i suoi presupposti ontologici generali, è necessario per produrre interpretazioni nuove della realtà. Ogni teoria, infatti, è l’interpretazione di uno stato di fatto descritto (1).

I due scritti tardi di Stalin, compresi tra il 1950 e il 1952, ("Il marxismo e i problemi della linguistica" - "Problemi economici del socialismo nell’URSS") vanno esaminati appunto in questa prospettiva: dalla riflessione contemporanea su uno stato di fatto reale, quegli scritti elaborano una nuova situazione, sia economico-sociale che ideologica e storico-scientifica. Poichè poco dopo morì, Stalin non ebbe la possibilità di tradurre nella prassi il suo pensiero e così gli scritti in questione risultano essere, per così dire, il suo testamento teorico.

ermanno: Venezuela... verso il socialismo?...

ermanno: Venezuela... verso il socialismo?...: "http://www.giannimina-latinoamerica.it/archivio-notizie/603-tra-successi-e-difficolta-la-rivoluzione-bolivariana-alla-prova-delle-elezioni-p..."

nessuna opposizione entro le maglie del capitalismo, ma si opposizione al capitalismo...

Nessuna opposizione entro le maglie del capitalismo, ma sì opposizione al capitalismo

Hans Heinz Holz  (Marxistiche Blätter, n. 5 – 2007).

(traduzione di Stefano Garroni).

In autunno, commemoreremo un grande evento: la Rivoluzione d’Ottobre, la quale d’un sol colpo cambiò la faccia del mondo. Ora è febbraio: ma il febbraio contiene il nocciolo, che conduce all’ottobre. Nella storia, i Kerenski hanno solo il ruolo dei personaggi di passaggio e i menscevichi erano statisti scoraggiati su un palcoscenico, in cui si svolgeva il dramma della rivoluzione e, come grande protagonista, era indicato Lenin.

Nel dramma della storia, le azioni non hanno la forma armoniosa, che hanno nelle opere artistiche. Gli interludi possono durare a lungo oltre la norma.  Su questo dovremmo riflettere,

ermanno: Storie Partigiane

ermanno: Storie Partigiane: "I partigiani sovietici in Italia furorno circa quattromilacinquecento, oltre settecento nel solo Piemonte. Arrivarono per lo più come prigio..."

unione sovietica

http://177ermanno.blogspot.com/2010/09/sull-urss.html

Sul partito

Leggi anche:  https://ilcomunista23.blogspot.it/2010/09/sul-partito.html 

Hans Heinz Holz

Comunisti oggi

Il Partito e i suoi fondamenti teorici

p.18

Un partito che non si limiti a darsi obiettivi di corto respiro e che non voglia adeguarsi, opportunisticamente, alle oscillazioni dell’opinione pubblica, ma che proponga, invece, una conseguente alternativa generale ai problemi, contraddizioni e crisi della società presente, non può assumere concezioni preconcette né decretate semplicemente dalla sua dirigenza, ma deve affidarle ad analisi teoricamente consistenti, elaborarne le conseguenze politiche e sottoporle costantemente a verifica: deve, insomma, assicurarsi il continuo rinvio dall’agire politico alla riflessione teorica e di questa, di nuovo, alla pratica politica.

Se non operasse in questo modo, il partito non corrisponderebbe al particolare ruolo storico della classe che pur pretende organizzare: la “missione storica della classe lavoratrice”.